Detta första arbete i en cykel av tre på livet i st
Kallelse till stMatteus (italienska Vocazione di san Matteo) är en målning av Caravaggio, målade mellan och för Contarelli kapell i kyrkan Saint-Louis-des-Français de Rom, där han har hållits sedan dess. Denna tabell har på uppdrag av fransk kardinal Matthieu Contarelli gjort till unga Caravaggio, som får sitt första officiella kommando. Matteus är den enda som är direkt inspirerad av en text av Skriften, Mt, som författaren är evangelisten Matteus själv:"förresten, Jesus såg en man, som hette Matteus, sitta på kontoret på skatteverket, och han sade till honom:"Följ mig.Och han stod upp och följde honom."Hon pryder sida vänster om kapellet. Tabellen av Matteus och Ängeln är placerad i en position av altartavlan central, och på den högra sidan väggen i kapellet ligger Martyren sankt Matteus. Contarelli, som hade lämnat detaljerade instruktioner om de sätt att skriva bordet, inte leva för att fullborda det verk som han hade beställt: han dog.
I den högra delen av tabellen står två tecken i kläder i biblisk tid.
Jesus som man känner igen sig i synnerhet dess halo har förlängda arm och hans hand är utsträckt till Matteus. Hans fot vände sig till utsidan av den bit som tyder på att han redan är på väg att lämna. Nära är det en Sten som inte ser ansiktet på hans rygg, mask i stort sett personen Jesus. Bara den sidan som är synlig, som följer med diskretion gest av Kristus.
Exakt identifiering av Matteus är fortfarande föremål för vissa kontroverser.
Matthew skulle vara mannen med skägg, som sitter i mitten av canvas som är konst-även av ett finger, och vars ansikte är vänt mot Kristus. Det uttrycker därför en viss misstro och hans mun mellan öppna tyder på att han frågar:"Är det verkligen mig som ringde."Det finns dock problem med denna behandling. Det är sant att ljuset på de medel som är särskilt väl, men detta ljus är långt att sluta bara för att denna siffra. Dessutom är det tydligt anges i avtalet order som har utfärdats till Caravaggio av kardinal, som Matthew måste vara målade i processen för att räkna pengar. Efter denna idé, skulle Matteus snarare den unge mannen som sitter vid bortre änden av bordet, huvudet böjt, uppslukad av sin uppgift. Över hans axel, gamla ränteutlånare, glasen i handen (symbol för girighet) påminner om bordet också Caravaggio titel Matteus och Ängeln där siffran i angel ersätts här av den gamla människan, som är vägledande Matteus i sitt arbete. Det är då ett slags eko av formella: från där du hittade lån haj, det är ängeln många år senare som viskar i örat på st. Matteus evangelium, guds ord. Därför, för att återgå till mannen som ligger i centrum av duken, pekar snarare på att den unga mannen som sitter i den bortre änden, och hans läppar på glänt skulle ställa den motsatta:"Kristus, är detta verkligen är honom du vill ha."Den del där alla tecken är mörkt: några strålar av ljus och färg som bara finns på kläder och få ansikten som inte är nedsänkt i halvskuggan.
I effekt, den första hypotesen förutsätter att st
Ljuset kommer huvudsakligen från den övre högra delen av tabellen. Den är placerad så att hänvisa direkt till de fönster som ligger i arkitekturen i kapellet. Det är en form av in situ, men också av en union mellan place fysiska och duk, så att de två är ett. Skapar en chiaroscuro effekt i tabellen, karakteristiska verk av Caravaggio. Sammansättningen är uppdelad mellan den vänstra delen, en grupp av fem personer runt ett bord på vilket konto (med bok och inkwell). de är rikt klädd i kläder som är samtida med Caravaggio (liknande kompositioner av Fuskare, eller fortune-teller). Ansikten snabb reaktioner och känslor olika. Två dealers, inklusive en gammal man som är dekorerad i deras uppgift. De två män till sin rätt att rikta sina åtgärder mot den som Jesus refererar till i ett tecken på misstro. Efter dessa gester upp till vänster i tabellen kan vi konstatera att den unge mannen med huvudet böjt, koncentrerad, räkna sina pengar. Allt i det arbete som kallas Matteus, den stråle av ljus sned till hand räckte Jesus ut till honom. De två andra tecken, till höger, tittar på besökarna, ett av en blick snarare ett hån, men mest förbryllad, den andra är fascinerad av att det för mening med att ha den kroppen helt vänt sig till besökare, benen gränsle bänk, omedveten om vad han gjorde. I den högra delen av tabellen: Jesus och Petrus i kläder av sin tid (ger ett tecken, en trans-historiska på scenen, och själva idén om kallelse). Kristus träder in i rummet har ingenting att bländande. Det bara kom ut ur skuggorna. Den utsträckta arm, han sträcker ut sin hand och gjorde en gest, som är exakt återspegling av att Adam får liv från Gud i tabellen Michel-Ängel. Skapandet är utsträckt till en kallelse. Den bild av aposteln Petrus (till senare) symboliserar närvaro i Kyrkan, nära till Kristus och medföljande gest av överklagande, medan resterande i bakgrunden. Men tabellen visar en Kyrka som döljer ringa också: av Peter man inte ser ansiktet, men endast en back som döljer en stor del av personen Jesus. Peter är mellan betraktaren och Kristus."Jesus for därifrån, och såg i förbifarten en man, som hette Matteus, sitta på sitt kontor av skattemyndigheten. Han sade till honom:"följ mig.Mannen stod upp och följde honom."Runt ett bord, som är placerade en inkstand, en börs och mynt, flera tecken som är sittande: till vänster, en ung man är upptagen.
Det räknar mynt, under vakande öga av en äldre man.
De andra tre karaktärerna sitter en medelålders man och två unga män, har migrerat redovisning verksamhet: de vände sig åt höger, mot en annan grupp av två männen, som var precis har anlänt och som pekar finger. Men det menar de Skuggan av de uppstår, spelar ögon och händer inte tillstånd att vara jakande. Utan tvekan, en av de två männen som stod i dörren en diskret halo-edge-det är den som, sittande, verkar vara pekar på sig själv, medan den andra mannen som står hänvisar till en som i första planen verkar vara redo att gå upp. Konstnären skickligt leker med kontrasten mellan den vänstra delen av tabellen, elegant utseende som påminner om sekulära verk som Fusk eller sierskan, och den högra delen är mer återhållsamma och avskalade där för att utvecklas, bara fötter, Jesus och Petrus. Hela kompositionen bygger på en avsiktlig oklarhet, till ett spel av kontraster, där inget är fast beslutna om detta, till vänster, fördömande implicit i en värld av pengar och, till höger, till firandet av den evangelisk-krav. I det Nittonde århundradet, den franska konstnären Gustave Courbet är inspirerad av den Kallelse att uppnå Efter-middag på Ornans: ett tema med en hel del mer triviala, den sammansättning som arbetar på ljus och skugga är baserade på verk av Caravaggio.
